Seven Lucky Gods at Shibamata 柴又七福神

恵比壽札所　薬王山 醫王寺

真言宗豊山派の医王寺は、薬王山瑠璃光院と号する。観賢法印が応永14年（1407）に創建、下総国分寺下の薬王寺と呼ばれたと伝えられる。戦国時代の国府台合戦で罹災、寛永年間（1624-44）金蓮院の僧某が再興、医王寺と改称した柴又七福神のうちの福徳恵比寿天で、南葛八十八ヶ所霊場57番札所。

大黒天札所　大黒山 寶生院

真言宗智山派寺院の宝生院は、大黒山と号する。寛永元年（1624）常陸国大聖寺末宝性院として京橋付近の創建、下谷谷中への移転を経て、明暦年間に池之端茅町へ移転したという。関東大震災で罹災し、昭和2年当地へ移転した。柴又七福神の一つとなっている大黒天は、江戸期から信仰を集めていたと伝えられる。境内脇は遍照院の新柴又中央霊園、正面左脇は題経寺の墓地である。南葛八十八ヶ所霊場の50番札所。

福禄壽札所　聖閣山 萬福寺

曹洞宗寺院の万福寺は、聖閣山と号します。昭和3年に創建、柴又七福神の福禄寿。

毘沙門天札所　経榮山 題経寺

日蓮宗寺院の題経寺は、経栄山と号し、柴又帝釈天として著名である。題経寺は市川市中山法華経寺第19世禅那日忠が当地にあった草庵を一寺とし成し、寛永6年（1629）開山したという。本堂改築に際して、梁の上から日蓮聖人自刻と伝えられる帝釈天像の板木（板本尊）を安永8年（1779）の庚申の日に発見、柴又帝釈天として著名となり、現在に至るまで庚申の日を縁日としている。柴又七福神のうちの毘沙門天としても有名です。題経寺の墓地と、浅間山噴火川流溺死者供養碑は葛飾区柴又5-9-18にある宝生院横にある

辯財天札所　石照山 真勝院

真言宗豊山派の真勝院は、石照山真光寺と号する。大同元年（806）の創建と伝えられ、江戸時代までは柴又八幡神社の別当寺であった。柴又七福神のうちの弁財天、新四国四箇領八十八ヵ所霊場28番である。柴又帝釈天題経寺のすぐ横にあり、真勝院からは題経寺の大鐘楼がよく望める

布袋尊札所　弘誓山 良観寺

真言宗豊山派の良観寺は、弘誓山観音院と号する。創建年代は不詳ですが、室町時代末期から江戸時代初期にかけての間に念仏堂として建立されていたと考えられ、その後両観寺・了観寺として一寺となっていたという。柴又七福神のうちの宝袋尊、江戸川七福神の布袋尊、また南葛八十八ヶ所霊場の52番、新四国四箇領八十八ヵ所霊場29番である。お腹に両手を願掛けを祈る宝袋尊がある。

壽老人札所　金亀山 観蔵寺

真言宗豊山派寺院の観蔵寺は、金亀山神宮院と号する。文明元年（1469）僧空性坊が創建、承応2年（1653）隆敬法印が中興開山したと伝えられる。柴又七福神のうちの一つ寿老人、また南葛八十八ヶ所霊場の第10番、新四国四箇領八十八ヵ所霊場26番である。京成本線沿いにあり、京成高砂駅からも望むことができる。線路向かいには高砂天祖神社がある

七福神めぐりは、柴又駅からだと思うかもしれないが、都内から来た人であれば、高砂駅近くにある観蔵寺からスタートするという経費削減ルートもあります。
　朱印の台紙は、朱印紙が２００円、ご朱印が２００円です。

The Cave of Shorenjia Temple 松蓮社の勝利弁財天

　東京タワー近くの洞窟の弁天さま。
　東京都港区の松蓮社にある勝利弁財天。
　洞窟に入っているので、夏はとても涼しいです。

Zojoji Photograph Gallery 増上寺フォトギャラリー

鐘楼堂

最初の鐘楼堂は寛永十年（1633年）に建立されましたが、現在の鐘楼堂自体は戦後の再建によるものであります。鐘楼堂に収められている大梵鐘は、延宝元年（1673年）にあまりの大きさに七回の鋳造を経て完成し（東日本で最大級といわれております）、江戸三大名鐘の一つに数えられています。朝と夕べ、二回撞くその鐘の音は、時を告げるだけではなく、人を惑わす百八の煩悩を浄化し、人々の心を深い安らぎへと導く六度の誘いでもあります。江戸時代の川柳には「今鳴るは芝（増上寺）か上野（寛永寺）か浅草（浅草寺）か」・「江戸七分ほどは聞こえる芝の鐘」・「西国の果てまで響く芝の鐘」等と謳われ、江戸っ子鐘と親しまれています。

熊野神社

元和十年（1624年）、当寺第十三世正誉廓山上人が熊野権現を増上寺鎮守として東北の鬼門に勧請したもの。『熊野』は「クマノ」・「ユヤ」と二通りの呼称がありますが、当山では「ユヤ」権現として親しまれています。

千躰子育地蔵尊

子育て安産に霊験あらたかとされる西向観音にちなみ、子供の無事成長、健康を願い昭和五十年（1975年）より順次奉安されております。毎年4月に大祭、7月には盆踊り大会が開催されます。

増上寺三解脱門側から見る大殿（本堂・三縁ホール）と東京タワー

昭和四十九年（1974年）、浄土宗大本山の念仏の根本道場として、あらゆる儀式法要が行えるよう斬新な設計と意匠で、戦災に遭い焼失した本堂が再建されました。本堂に御座します、ご本尊阿弥陀如来（室町期製作）は、両脇壇に高祖善導大師と宗祖法然上人の御像が祀られ、参拝される方々の厚い信仰をあつめています。

安国殿と東京タワー

Tsuinashiki Of Setsubun At Zojoji 増上寺の節分追儺式

その人ごみの中に入る気はないし、そもそも行列に立って気もありませんが、お祭りとしては楽しそうなものです。
　因みに、Wikipediaによると、「一般的には「福は内、鬼は外」と声を出しながら福豆（炒り大豆）を撒いて、年齢の数だけ（もしくは1つ多く）豆を食べる厄除けを行う。また、邪気除けの柊鰯などを飾る。これらは、地方や神社などによって異なってくる」だそうです。
　一応豆は西新井大師總寺からのものを食べて済ませました。

節分追儺式豆まきは正午より本堂前舞台で行う

年男年女や角界関取・芸能人の方々による「豆まき」

西新井大師總寺からの豆！

西新井大師總寺のロゴ

毎年恒例の節分追儺式

因みに、恵方巻きも食べた！芝大門宇多美寿しが出したもので、一本1500円也！

Temple Gallery - Joyusan Entokuji 常祐山圓徳寺

日蓮宗　常祐山　圓徳寺。二の橋の袂（たもと）にある
住所：三田１－１１－２
電話：03-3453-3030 

二の橋のたもとにあり、各種の建物に囲まれる円徳寺（圓徳寺）の屋根は特徴的です。

　Google Mapで見た鳥瞰図は以下の通りです。

Bannenzan Seishoji 萬年山 青松寺

青松寺（せいしょうじ）は、東京都港区愛宕二丁目にある曹洞宗の寺院。
山号は萬年山（ばんねんざん）。

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法輪大観音

公式ホームページはこちらです。

Naritasan Tokyobetuin Fukagawafudodo 成田山東京別院深川不動堂

成田山 東京別院 深川不動堂

真ん中にあるのは旧本堂で本堂は旧本堂の西側にある外壁に梵字（不動明王真言）を散りばめてある建物。不動明王二童子像・四大明王像（五大明王から不動尊を除く）は江東区指定文化財。

旧本堂

吒枳 尼天尊　開運出世稲荷社

成田山 東京別院 深川不動堂（なりたさん とうきょうべついん ふかがわふどうどう）は、東京都江東区富岡にある真言宗智山派成田山新勝寺の東京別院。通称は深川不動尊、深川不動堂。
　江戸時代のはじめ、歌舞伎役者の市川團十郎が不動明王が登場する芝居を打ったことなどにより、成田山の不動明王を拝観したいという気運が江戸っ子たちのあいだで高まった。これを受けて、元禄16年（1703年）、1回目の成田不動の「出開帳」（現代風にいえば「秘仏特別公開」）が富岡八幡宮の別当・永代寺で開かれた。これが深川不動堂の始まりである。江戸における成田不動の出開帳は安政3年（1856年）まで、江戸時代を通じて12回行われたが、そのうち1回を除いて深川永代寺が会場となった。
　永代寺は明治維新後、神仏分離令により廃寺となり、旧境内は深川公園となった。しかし不動尊信仰は止むことがなく、明治11年（1878年）に現在の場所に成田不動の分霊を祀り、「深川不動堂」として存続することが東京府により認められた。境内地は、深川公園の一部を永久かつ無償で借用することが認められたものである。明治14年（1881年）に本堂が完成。その後本堂は関東大震災・東京大空襲と二度にわたって焼失したが、本尊は焼失を免れた。永代寺は門前にあった塔頭・吉祥院が明治29年（1896年）に再興され、名跡を継いだ[2]。なお、地名「門前仲町」は「永代寺の門前町」という意味である(wikipedia)。

Edo Roku Jizo - Dozo Jizo Bosatsu Zazo 大宗寺の江戸六地蔵銅像菩薩坐像

新宿二丁目　大宗寺　銅造地蔵菩薩坐像

菩薩だけの拡大

都重宝　銅像地蔵銅像菩薩坐像の標識。少し後ろは説明

像の高さは267cmで、「江戸六地蔵」の３番目として正徳２年（１７１２）に作られました。2012年で丁度300年の歴史を持ちます。
　神田鍋町の鋳造師太田駿河守正儀の製作です。像内には小型の銅造地蔵６体をはじめ寄進者名簿などが納入されていたとの事。「江戸六地蔵」各像には寄進者の名前が刻まれていての合計は７２，０００名以上だったということ。すごいですね。日本の文化は一般庶民が作ってきたんだなあ。
　因みに、江戸六地蔵は品川寺（品川区）・東禅寺（台東区）・真性寺（豊島区）・霊厳寺（江東区）・太宗寺（新宿区）・永代寺（江東区・地蔵は現存しない）だそうです。
　太宗寺の住所は東京都新宿区新宿二丁目9-2です。

Gyokuhoji 500 rakan 玉宝寺（五百羅漢）

小田原市公式HPによると、

玉宝寺（五百羅漢）

天桂山玉宝寺は、曹洞宗香雲寺（秦野市）の末寺で、天文3年（1534）小田原北条氏の家臣垪和（はが）伊予守の建立によるもので、開山（寺を開いた僧）は、香雲寺四世実堂宗梅和尚です。
　この寺は、通称「五百らかん」と呼ばれていますが、これは五百羅漢及び十六羅漢などを安置しているからです。
　この羅漢像は、享保15年（1730）村内の添田氏が出家し、智鉄と号して広く篤信者から浄財の寄進を求め、五百羅漢像の造立を発願したことに始まります。そして、7年間に170体を造立しましたが、志を果たせず病没してしまいました。そこで、智鉄の弟が出家し、真澄と号し、兄の意思を継いで、28年間の歳月をかけて、宝暦7年（1757）に五百羅漢像を完成させました。その後、五百羅漢像は嘉永、安政の大地震で損失し、万延年間（1860〜1861）に補足、補修が行われて、現在に至っております。
　像高24ｃｍから60ｃｍの羅漢像526体が、本堂内に所狭しと並列する様は、誠に壮観で、県内でも数少ないものです。は、ターミナル駅に位置するイートイン付プーランジェリー。

Wikipediaによると、「阿羅漢 (あらかん、サンスクリット：arhat अर्हत् アルハット)は、仏教において、尊敬や施しを受けるに相応しい聖者のこと。サンスクリット語"arhat"の主格 "arhan" の音写語。略称して羅漢（らかん）ともいう。漢訳は応供（おうぐ）である。もとは釈迦の尊称の一つであった。」